«Психология имеет давнее прошлое и короткую историю». (Герман Эббингауз)
Трудно представить, что до 18 века слова «психология» вообще не существовало, а до конца 19 века даже не было и такой науки, как «Психологическая наука».
А ведь это так.
Впервые официально соединил два отдельных древнегреческих слова psyche (ψυχή, греч.)— Душа и logos (λόγος, греч.) — причина, слово, смысл, повод и закрепил их в единое понятие psychology (слово о Душе) немецкий философ, Христиан Вольф.
Произошло это ближе к середине 18-го века, когда в 1732 г. вышла в свет его книга «Рациональная психология».
Кстати, учениками Х. Вольфа были наши русские ученые-просветители М. В. Ломоносов и Д. И. Виноградов.
Вплоть до конца 19 века, психология входила в общую философию и являлась её составляющей частью.
И только в конце в 1879 году, психология стала выделяться в отдельное научное направление.
Именно тогда в Лейпцигском университете была создана первая в мире психологическая лаборатория (вскоре преобразованная в институт), и стали читаться лекции по этому научному направлению.
Один из признаков науки — её предмет.
В конце 19 века предметом науки «психология», как это и положено по названию и сути, была «Душа человека».
В начале 20-го века Психология как «наука о Душе человека», едва родившись. Место заняла Психология как «наука о сознании человека», далее о «психике», «поведении», «бессознательных влечениях» и т.п.
Из философского направления в естествознании новая наука «Психология» перебралась в направление Физиологии, а точнее — «Психофизиологии мозга человека».
Этот процесс, естественно, изменил суть Психологии, поставив психологическую деятельность человека в зависимость от состояния органов его тела.
Поменялся и предмет науки. Им стали «закономерности протекания нервных импульсов в нервной системе».
Подобный подход рационален, но такую науку надобно назвать Психосоматика, но никак не Психология…. Ибо в названии науки обозначается её предмет. А для Психологии — это Душа человека, но никак не тело.
Ближе к концу 20-го века и этот вариант Психологии канул в небытие.
На смену пришла формулировка: «Психология – наука о поведении человека». То есть – ещё раз поменялся предмет науки, коим стало ещё более размытое, чем прежде, понятие — «поведение человека».
Допустим, что это так, и теперь современная психология стала изучать индивидуальные реакции (инстинкты и рефлексы, научение) человека при взаимодействии с внешними условиями. Она стала прогнозировать, а иногда и формировать необходимые навыки и умения в варианте управления своим поведением и мышлением.
Так, эту науку надобно и назвать соответствующим образом, а именно – Психотехнология.
Психологов переименовать в Психотехнологов, и тогда всё будет понятно, а главное — честно.
Психотехнолог действует чисто технически, при помощи соответствующих программ (словесных формулировок – аффирмаций), умственных представлений и подкреплений условных рефлексов. Он учит человека (либо формирует воздействие на него самостоятельно) достигать желаемых результатов в своём поведении.
❗️ Насколько человек при этом будет счастлив и гармоничен — уже другой вопрос.
В варианте компромисса, в наше время многие психологи пришли к общему мнению, что Психология — это наука о психике (индивидуальный портрет психики).
И это уже четвёртое изменение предмета науки за период в 120-150 лет.
При этом, слово «психика» трактуется всеми в очень широких пределах: от общего — «внутренний мир человека» до весьма узкого — «форма активного отображения субъектом объективной реальности, необходимое субъекту для жизни и деятельности в ней».
В общем, искажения научной сути Психологии ясны.
И именно поэтому пока нет единой психологии как целостной науки о Душе человека, но есть ее направления, научные школы и течения, коих…. уже более 800.
Кстати, по этой причине в России так до сих пор и не принят Закон «О психологической помощи в РФ», хотя в проектной редакции он лежит в государственной думе аж с 2014 года.
Спросим: «А до середины 18 века были знания о "науке о Душе"? И если да, то какие?».Многие тексты по истории психологии отсылают во времена Древней Греции и связывают первые попытки систематизации знаний о Душе человека с такими философами, как: Гомер, Гераклит, Фалес, Платон, Аристотель, Гиппократ. В Средние века вспоминают таких мыслителей — Фома Аквинский, Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. В. Лейбниц и т. п.
Только речь идёт не о Психологии как таковой, а о Философии, как науке «обо всём».
Разные философы по-своему трактовали понятие Души, поэтому мы не берём взять за основу ни один из подобных вариантов.
А как тогда быть?
В общем, как и всегда —давайте «вернёмся домой» и обратим внимание на культуру* и традиции народов Руси единой.
Под словом «Культура» необходимо понимать отношение людей к изначальному единому источнику природного СВЕТА, прежде всего — света знания и мудрости. Какое отношение? Конечно же — почтительное. Само слово «культ» означает «почтительное отношение (почитание)», слог «ур» — «свет», а слог «ра» — «источник изначального природного СВЕТА в нашем мире».
Соответственно, источник СВЕТА (читай справной мудрости, опыта и знания) один, и культура может быть только одна. А вот традиций (проявления СВЕТА) — может быть множество, что мы и имеем в варианте народных традиций единой культуры. Чтобы не давать так много пояснений, особенно в разговорной речи, принято использовать всего два слова — Ведическая культура.
Носителем Ведической культуры и традиций является народ (в целом) и каждый человек, как представитель своего народа (в частности).
Основы Ведической культуры закреплены в источниках знания, называемых «Веды».
У каждого народа свои «Веды».
И у славян (сообщества людей, представляющих свои народы и народности, единые в Духе, на территории Руси изначальной), естественно, тоже. Они так и называются: Веды РУСИ.
На сегодняшний день известно несколько частей Ведического знания на Руси — это: Культ РОДА, Веда РОДА, Здрава РОДА, Дом РОДА и ПриРОДА.
В свете рассматриваемого вопроса о Душе человека, возьмём во внимание Веды РОДА. Именно в них в полной мере переданы знания о Душе человека, её структуре, уровнях развития, качествах, целях и задачах воплощения в тело и т. д., и т. п.
К сожалению, так уж сложилось, что для большинства современных людей словосочетание «Ведическая Психология» ассоциируется с индийской философией и религиозными текстами индуизма, называемыми «веды».
Другими словами, эти «веды» являются основой индийской религиозной традиции индуизма, и, в общем-то, никакого отношения к другим народам не имеют…. Смотрите сами:
К индийским «ведам» относятся 4 основные книги:
- Ригведа — «Веда гимнов». Собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы на ведийском языке.
- Яджурведа — «Веда жертвенных формул». Данные формулы предназначенные для совершения жертвоприношений в ведийской религии.
- Самаведа — «Веда песнопений». Состоит из гимнов, воспеваемых священниками во время важных жертвоприношений, в которых в честь разных богов совершались религиозные ритуалы.
- Атхарваведа — «Веда заклинаний». В этих текстах речь идёт обычно не о богах и мифах, а о человеке, его общественной и личной жизни, болезнях и страхах и т. п. Это своего рода энциклопедия быта ведийских племён.
К индийским «ведам» ошибочно приписывают пятую книгу, которая называется «Махабхарата».
В действительности это, пусть и большое, но художественное произведение — древнеиндийский эпос.
Перевод названия «Махабхарата» говорит сам за себя: «великое сказание о потомках Бхараты, потомка древнего царя Куру.»
Именно поэтому под словом «Веды» необходимо понимать именно Веды РУСИ, как основу нашей всенародной славянской культурной традиции и писать — с большой буквы.
Теперь ясен образ словосочетания «Ведическая Психология». Он более точно передаёт суть науки о Душе. Это современное название той части Ведического Знания, в котором объединена информации о жизни людей в природе. Древнее название этой Веды – Веда РОДА.
Согласно Ведическим знаниям, человек имеет четверичную структуру своего природного естества:
• Тело — физический уровень;
Тело в переводе с латинского –сома (soma). Программа, которая управляет телом человека на уровне рефлексов и инстинктов называется астросом (astrosom).
В Ведической Психологии принято называть этот уровень Души человека – Душа животная.
• Душа — психологический уровень;
То, что относится к эмоциям и чувствам человека, являет собой суть Души душевной.
В латинском языке это понятие обозначено словом анима (anima), и только в греческом языке имеет привычное нам значение психея (psychí).
• Дух — информационный уровень;
Информацию, которую использует человек, его мысли и умозаключения, принято в Ведической Психологии объединять в понятие Души духовной. В латинском языке это понятие обозначено слово анимус (animus).
• Сила — энергетический уровень.
Жизненные Силы человека и тот уровень, который управляет данными силами в Ведической Психологии называется уровень Души вышней. В латинском языке это понятие обозначено словом бог (deus).
А вот в греческом имеет более приближенное к ведическому значение – теос (theós), что в дословном переводе означает «сила, стремящаяся к порядку».
Именно образ этой Силы принято иметь ввиду, когда речь идёт о мужской и женской энергии.
Эти уровни едины и обозначаются общим словом — Душа человека.Именно Душа человека является предметом такого направления в психологии, как Ведическая Психология (Практика Веда РОДА).
Скажем, что порождение любой формы материи происходит в варианте реализации природного замысла.
Другими словами, для того, чтобы какой-то материальный объект проявил себя в физической форме, изначальный природный замысел его должен пройти определённый путь.
Этот путь называется «одухотворение» (снисхождение Духа в материю).
Соответственно, современный термин, который бы в полной мере отражал всю суть науки о Душе человека, должен звучать так: «Духовная Психология».
Но понятие «духовность» в настоящее время настолько искажено религиозным аспектом, что применять его в варианте основополагающего термина пока никоим образом нельзя.
В будущем – да, но не сейчас.
Исходя из всего вышесказанного, становится ясно, что термин Ведическая Психология в данный период развития общественного и индивидуального сознания людей будет наиболее уместен к применению в качестве обозначения «науки о Душе человека».
- Ведическая Психология не отвергает существующие в психологии направления и ни в коем случае не противопоставляет себя им.
- Ведическая Психология представляет собой синтез всего того, что во всех психологических направлениях касается Души человека. Она даёт структурированные изначальные знания и меру о истинной сути Души в частности и о человеке как высшем природном создании в целом.
- Ведическая Психология вносит необходимые и основополагающие дополнения в психологию, как науку о Душе человека. Даёт полное и глубинное понимание структуры «личностного Я» самому человеку и Ведическому Психологу.
- Ведическая Психология содержит в себе все необходимые инструменты, позволяющие проводить уникальную психологическую диагностику и оказывать консультационные услуги.
В основной (базовой) версии это 16 психотипов, а в полной (расширенной) 64.
Основные разделы Ведической психологии включают следующие базовые темы:
- «Я и Я» — психология осознания и понимания человеком самого себя, своего внутреннего мира, отношения к самому себе, самооценки, самомотивации, убеждений и ценностей, жизненного сценария.
- «Я и СЕМЬЯ» — психология родственных взаимоотношений, принципы функционирования семьи.
- «Я и ОНИ» — психология отношений и взаимодействий с другими людьми.
- «Я и ОБЩИНА (общество)» — психология взаимодействия с группами людей, индивидуально–коллективное взаимодействие людей.
- «Я и МИР» — психология единства внутреннего мира человека и внешнего мира, описывающая причинно–следственные связи психики и мироздания в целом.
Мы уверены, что Ведическая Психология (Практика Веда РОДА) имеет все шансы стать быстро развивающимся, востребованным направлением в русле общей психологии. Она уникальна, самобытна, актуальна, а главное — эффективна.
Педагогический Совет Единого Учебно–Образовательного Центра «ПЕРВОИСТОК».